持戒也是一个逐渐圆满的过程，特别是我们这些在家众，如果还没有修到一定程度，眷属是不会配合我们的。如果我们修到了一定的阶段，家里人会自动配合的。

我现在就是这样的，我们家就是，菜肯定是一样菜，两个做法。这个不要勉强，强迫家属们这样做。慢慢来这是我关于持戒的感受，希望师父师兄们指教!（一位居士说的）

我的感受是，心清净了，什么都清净了，欲望少了很多，自然不去犯戒[微笑][合十]（另一位居士说的）

（以下是师父说的）

实际戒啊，你看我们有时候经常会看到啊，有的居士也在那儿说，哎呀，别犯什么新戒了。现在居士都不知道啊，这个戒律啊，只有一人能制戒，就是释迦摩尼佛，再没有二人的，知道吧？释迦摩尼佛制定的戒律呢，它是一个觉悟者制定的戒律，就是每一条戒律，都有议论的，在律藏里面有议论的，不是那个傻傻的，板板的，不是那种那个教条主义、本本主义，不是这个样子的。你看，打个比方，就像老虎，老虎要吃吃羊，你说他犯犯戒了没有？犯杀戒了没有？在我们这个外道和吃瓜群众的眼里，老虎如果受戒的话，老虎就犯戒了。其实，老虎他没有犯戒的。就是我们讲杀生啊，杀生，偷盗，邪淫，妄言都有五个条件的。

这五个条件都具足了，你就犯戒了。比如说杀生，你一定要知道你这个杀的东西，而且你的心做杀去想了，然后你用种种的这些办法，想各种各样点子，开始实施，实施完了，然后呢，这个你杀的这个东西呢，他命已经断掉了。五个条件具足，你就犯杀戒了，明白了吧？老虎吃羊，你说它犯戒了吗？它没有犯戒啊。吃个羊，它没什么有杀心啊，它没有像人那么复杂的想法，它就为了吃饱，吃饱了就往那儿一窝，它都不会动的，羊在它的眼里就是什么呢，就跟米在我们的面前是一样的。

这持戒里面啊，真的很有讲究的，不是傻傻的持，知道吧？这个吃肉也是一样的嘛，你看，我们讲吃肉，大家想想，吃肉这个事儿，就像我前面讲的，真的佛教被诟病了上千年了，大家想想，难道释迦牟尼佛那么大的智慧，那么有智慧的一个圣人，他不知道这会对佛教产生什么影响吗？他不知道吗？他能不知道众生的根基是什么样吗？他能不知道吗？他能不知道我们与时不平等，与法肯定是不平等的，他能不知道吗？

他都知道！所以他跟你讲持戒也是讲开遮持犯，不是傻傻的。他说到了就按他说到的走，他没有说到，就不按，就按世俗的去走。就像我们讲那个梁武帝那个事儿啊，我不说梁武帝啊，我我打个比方大家就听明白了。我就讲我们任何一个集体当中，任何一个集体当中，比如说在一家企业当中，这个企业是一个什么样一个企业，这个企业是一个外资企业。外资刚来的时候，他肯定全是按八小时工作制走的。一个星期五天，每天8小时。而且不会给你那么强的劳动强度的，因为他们制度上是比较健全的，比较发达的，知道吧。然后工资呢，他还会给合适的工资。大家都能拿到一两万块钱的。你看等到这个外资是这样子的，他建立这样一个制度以后，叫我们去干。我们肯定有人，他就是给你去作，他不作，他难受，他不搞那个激进派啊，他不作，都难受啊！

他要表现自己，他要给人家看他有多么不容易！人家本来八小时是很轻松的，他是往死里干，其实他破坏了这个制度，然后慢慢的呢，人家老板也很聪明啊，慢慢这个时间就加上去了，加了一天工作12小时，对吧？可能原先最早按劳动法要一周休息两天，你叫激进派这么一搞的话，搞的最后都不要休息了，对不对？老板也聪明啊，也会看呀。我们很多事情都是这个样子的，完了弄到最后就都难，活的都难。

你看啊，我们讲学佛，学佛最终的目的叫什么呢？叫走向解脱，你瞅瞅看哪个解脱了？哪个解脱了！全是被捆的死死的，一个盯一个，一个看一个，对不对？一个盯一个，一个看一个！你比如说像济公，放到现在，那就是个假和尚，真的。那济公吃肉叫人拍下来放到网上，简直都被骂死！都是这样子的！什么布袋和尚，什么道济和尚，什么济公，你都作死掉，对吧？后期最后是什么呢？后期肯定是只要一上网上喷了，连把你这个僧藉都给你给去掉了，把你受戒的这个借本都给你拿掉。修行！修啥呢？修啥呢？都修啥了！你想想，都修啥嘞？

就是过年的时候，有一次我去超市，去买点蔬菜，后来就遇到一个年轻的一个小伙子，个子也是牛高马大，五大三粗的。唉，他买了两大包方便面，就是那种优惠装的方便面，大包的。就是外面一个大包，里面可能有个五袋嘛，是十袋的那个方便面。就是叫那个什么礼品包包儿的吧，反正优惠包嘛！唉，那是初二还是初三呀，我看到的。我一看我这是年轻人啊，我虽然是出家人，但是我也是过来人啊。你说年纪轻轻的，大过年的吃那个方便面，真是，那肯定是人家遇到啥事儿了，肯定是这个连回家过年的钱都没有啊，而且又是外地人，对吧？又没有钱，大过年的，买的方便面充饥。哎呀，真的，他自己付钱，他都不好意思。人就是这个样子的，买东西呀，太贱的话，他自己都不好意思的。当然，跟我没关系啊，我只是看看了这样一个情况，他在那儿付钱嘞。我心里就想，这小伙子真的得好好的，以后啊，都会好起来的。好起来的话，过年能能吃上肉啊！

我就写了这么一个短文。你看我所思所想完全是一个直心嘛！直心叫什么呢，执心就是菩萨的道场。人家那小伙子，人家不信佛，什么佛不佛的呀，人家不信佛，到少我知道呀，他见到僧人的样子就能看出来他信不佛呀。一般佛系的人见到僧人啊，他是很恭敬的，甚至跟你主动给你打打招呼。那小伙子无视的眼神，就就证明他不是信佛的人。你不是信佛的人，你就不能把很多条条框框往人家头上去落的。

后来我就写了这么一段，有两个居士，马上就给我要说道说道了，因果啦，犯业障啦，给我说这一大堆子。我给他这样回复的，我是这样说的，我说我说你看那个经上有这么一句话叫佛观一钵水八万四千虫啊！就佛呀，他看的这个一钵嘛，钵是僧人吃饭的碗嘛，我们用大白话讲，就是佛看一碗水呀，里面有八万四千条虫啊，其实呢，一碗水里面它有很多的微生物啊，还有细菌了这些东西的。我就给那种居士在那儿讲，我说你不要喝水啊，千万不能喝水，这个佛观一钵水八万四千条虫啊！不能喝水。你喝水的话，你要背因果的，业障太重了，杀多少众生啊，就千万不要喝水呀！哼，他不吭声了。他不吭声了！对有些激进派，你这样讲就对了，他就知道反思了，有的人学佛，他是比较这个就是激进的。

在家人是这样子的，你受了三皈依就按三皈依走，其他不是你考虑的，你考虑多了没有意义的，对你自身也是一种伤害。你受五戒就按五戒走。知道吧？如果你受了菩萨戒，你就不要吃肉了，你就按你受的走就行了。在其他的，你更多的是要随顺世缘无挂碍，涅盘生死等空花。就是剩下的就是你要学会在世间去随缘的，不要做社会的一种另类呀，奇葩呀，什么都跟别人搞的不一样，那样子的话，对佛教的伤害是最大的。形同谤佛呀！

特别是在家人学佛，你慢慢的，你更多的要懂得认识自己，回光返照，就是认识自己，认清自己，这是最重要的。然后慢慢去培植自己的善根，这是最重要的，就行了！

我们出家人是这样子的，我们出家人因为一千多年都过来了，已经成了这样一种传承了，你谁说了也没用，释迦摩尼佛来说三净肉也没用了，不好使啦！所以我们出家人在寺里面都是素食，知道吧？都是素素，只是告诉你在家人应该怎么活，怎么过。用大白话讲，你更多的就把家里日子过好，家里人都和睦，都和谐，这是最主要的。不能是脱离现实了，就这个意思。