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凡奉者当心，提者当带。
大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
孫興公雲：“三都、二京，五經鼓吹。”
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简介:
王孝伯道謝公：“濃至。”又曰：“長史虛，劉尹秀，謝公融。”
自诚明谓之性。自明诚谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
王文度為桓公長史時，桓為兒求王女，王許咨藍田。既還，藍田愛念文度，雖長大猶抱著膝上。文度因言桓求己女膝。藍田大怒，排文度下膝曰：“惡見，文度已復癡，畏桓溫面？兵，那可嫁女與之！”文度還報雲：“下官家中先得婚處。”桓公曰：“吾知矣，此尊府君不肯耳。”後桓女遂嫁文度兒。
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